账号
密码
设为首页 | 加入收藏
国家新闻出版广电总局 ?#23616;?#22269;共产党新闻网 ?#23616;?#22269;共产党历史网 ?#23616;?#21326;人民共和国外交部 国务院法制办
滚动 时政 社会 法治 环球 地方 专题 行业 时事 要闻 华人 财经 三农 媒体 民生 民情 安全 食品 健康 环球 科教 环保
领导 报道 传媒 舆情 访谈 国际 台湾 港澳 日本 韩国 美国 军事 瞭望 案件 资源 能源 企业 反腐 安全 综合
时事新闻 三农聚焦 安全与交通 法制在线 反腐前哨 各地要闻 民生与法 社会观察 记者瞭望 时事电视 关注杂志 城乡建设 医疗卫生
地方频道 爱心传承工作委员会|?#23616;?#22269;老龄事业发展基金会|?#23616;?#22269;企事?#20826;?#20449;网|关注杂志社|央 视 网|?#23616;?#22830;文明办|?#23616;?#22269;党政干部论坛|安全监管总局|国家质检总局|国家税务总局|国家工商总局|国家海关总署|农 业 部|国家审计署|国土部|民 政 部|教 育 部|文化部|外交部|
?#23616;?#32452;部12380举报网
国家发展和改革委
公安部网络违法犯罪举报网
国土资源部违法举报
最高人民检察院举报中心
最高人民法院违纪违法举报中心
科教文化 返回首页>>
筑牢文化自信的理论和?#36136;?#22522;础
发布者admin  发布时间2019/4/15

                             筑牢文化自信的理论和?#36136;?#22522;础

                                           陈先达

                    2019年04月15日08:14 来源光明日报

                    原标题筑牢文化自信的理论和?#36136;?#22522;础

光明专论

在当代中国文化自信既不是源自文化哲学的理性思辨更不是文化民粹主义的非理性狂躁它与道路自信理论自信制度自信共同构成中国特色社会主义的四个自信其中文化自信具有更基本深沉?#24535;?#30340;精神支柱作用但它同样离不开其他三个自信改革开放已走过千山万水仍须跋山涉水随着世界百年未有之大变局的到来和国内改革开放的不断深化中国特色社会主义事业不会风平浪静道路之争制度之争理论之争会如大海之波涛时高时低它会?#36299;?#23545;文化的自信故此我们不能局限在文化领域阐述文化而应该从历史的?#29616;?#21644;中国特色社会主义的道路理论制度的伟大成就基础上阐述文化自信的历史渊源和?#36136;?#26681;据

1.国家统一强大是文化传承连续性的根本保障

水是生命之源其实也是文明之源世界上四大文明古国都发祥于河流两河流域的巴比伦文明尼罗河流域的古埃及文明印度河流域的古印度文明黄河长江流域的中华文明文明的产生与河流有关河流可以不变文明的发展却可以中断并非所有古代文明的发展?#38469;?#36830;续不断的过程法国学者费尔南布罗代尔曾引用另一作者的话说如果社会发生动荡和变革建立在社会之上的文明也会发生动荡和变革除中华文明外的世界其他三大古文明都发生过文明连续性的中断当统一国家发生分裂或遭遇强烈动荡时历史的连续性会中断文化同样会因国家分裂而碎片化演化为不同国家的文化对自己古代的文化只有历史学的回忆而无?#36136;?#30340;?#26377;?#24615;

在古代文明中只有中华民族的文化没有中断它与地缘政治问题相关但具有决定意义的是国家自身的统一和强大古代中国周围没有比中国更强大的敌国因而没有因敌国入侵所引发的亡国和分?#36873;?#20013;国先秦时的中原侯国?#38469;?#23020;姓兄弟叔侄关系后来在中原政权周围和边陲存在不同民族政权关系它们不是现代意义的国与国的关系而是不同的民族政权的关系它们都处在后来逐步形成的中国的疆土范围之内因而具有历史的双重性从政治上说它是不同民族政权的关系但从民族角?#20154;担?#23427;们是正在形成中的中华民族这个大家族中的不同民族

中国历史上曾经有过少数民族入主中原建立王朝但不是外国入侵而是不同民族在不同时期处于统治地位的更替中国仍然是中国尽管存在着王朝的变化但王朝变化是统治者的更换新旧王朝之间仍然存在连续性和关联性中国几千年历史中有王朝易姓和民族政权之间的战争但没有因外国敌人入侵而产生的国家灭亡中国内部不同政权的对峙时间长短不一最后仍然是统一统一是中国历史的主流正是在王朝更替中各民族文化得到整合和融合并逐步形成以儒学为主导的一体多元的中华民族文化蒙古族建立的元朝女真人建立的清朝仍然是中国历史发展中的一个阶段崖山之后无中国明亡之后无华夏?#20445;?#35802;如有的学者所言此?#30340;?#20559;激之论元史清史仍然是中国历史它们尊崇的文化仍然是中华民族文化西域诸民族政权以及辽金西夏的历史仍然被记载在中国正史之中属于中国历史的一部分由此可见保持国家统一没有分裂成不同的独立国家国家强大没有外国侵略者的占领中华民族的主体文化必然会是统一的文化当然在统一的国家中各民族会有自己本民族文化各地区有地域文化它使中华民族的民族文化丰富多彩而不是与主体文化脱钩异道而行的另一?#27835;?#21270;中华文化是无侵略性的凝聚性的向心文化它不断像雪球一样越滚越大越聚越紧世界上没有完全由同一?#27835;?#21270;处于主导地位的两个不同国家国家不同主导文化就会不同?#29615;?#20043;亦然

中国共产党领导中国人民经过浴血奋斗终于结束了国?#19968;?#20081;军阀割据帝国主义驻军和各自占据租界治外法权的局面中国成为主权独立的国家一个强大的统一的各民族团结的中华人民共和国是确保中华民族的文化连续性不会发生中断的政治保障新中国成立70年是中华民族更加?#27604;?#30340;70年也是各民族文化更加?#27604;?#24182;更丰富的70年一些外部势力处心积虑地企图分裂中国企图把统一的中国分裂为几大块我们应该高度警惕分裂中国就是灭亡中国中国的分裂同时也就是中华民族五千年历史和文化的连续性中断与碎片化任何一个真正热爱中华民族文化的人必定同时是一个真正的爱国主义者反之亦然强大而团结的中华人民共和国是我们文化自信的国家保障

中国从1840年后屡遭?#24247;星?#30053;国家风雨飘摇生灵涂炭民不聊生人民生活在水深火热之中文化自信受到极大伤害有人说这是打悲情牌这种说法是完全错误的我们可以忘记历史上的仇恨但不能没有历史的记忆和耻辱?#23567;?#24754;情是乞求怜悯和同情或?#31185;?#27665;粹主义情绪而历史的耻辱感是点燃爱国心激起奋发?#35760;?#24515;的火?#36873;?#39532;克思非常重视一个民族的耻辱?#23567;?#20182;说过如果整个国家真正感到耻辱那它就会像一?#25110;?#20239;下来的狮子准备向前扑去因历史恩怨而排外是民粹主义深感历史上曾经落后挨打的耻辱而奋发?#35760;前?#22269;心中国由睡狮到醒狮的转变正是基于全民族强?#19994;?#29233;国之心习近平总书记在主持召开学校思想政治理论课教师座谈会上的重要?#19981;星康?#35201;厚植爱国主义情?#24120;?#25226;爱国情强国志报国行自觉融入坚持和发展中国特色社会主义事业建设社会主义现代化强国实现中华民族伟大复兴的奋斗之中这是中国历史和近百年历史教训的总结也是我们对新中国成立70年所取得的国?#39029;?#23601;拥有民族?#38498;?#24863;和文化自信的根据

2.发展经济优化制度是坚定文化自信的深厚基础

马克思主义用唯物史观看待文化把文化看成是由生产方式决定的观念形态的东西一个社会的文化是与特定社会的经济政治相关联的占主导地位的文化性质是由占主导地位的经济和政治状况决定的物质生产方式制约着精神生产从事精神生产的人生活在一定的社会形态之中他们不可能越出自己社会许可的范围之外创造自己的文化尽管?#36299;?#25991;化的因素是多?#20356;?#26679;的文化与经济和政治的联系会由于许多中间环节而变得模糊但物?#39318;?#26009;生产方式在精神生产中的最?#31449;?#23450;作用政治制度对文化发展有或?#24179;?#25110;阻碍的作用是确定无疑的

在前?#26102;局?#20041;社会中国是世界上农业最发达的国家之一中国传统文化的高度发达和丰富多彩与中国历史上农业经济发展成熟和手工业高度发达密不可分毛泽东在中国革命和中国共产党一文?#26143;康?#22312;中华民族的开化史上有素?#21697;?#36798;的农业和手工业?#34892;?#22810;伟大思想家科学家发明家政治家军事家文学家和艺术家有丰富的文化典籍中国历史上封建社会的农业生产方式的成熟和农业手工业的高度发达是中国文化和文明得以高度发达的经济基础中国发达的传统文化是不可能建立在极其贫穷落后的经济之上的

中国的封建制度也有其特殊性从秦始皇奋六?#20048;?#20313;烈振长策而御宇内吞二周而亡诸侯履至尊而制六合建立秦王朝后废除封邦建国的旧制度实行中央集权的郡县制国家官员由中央任命书同文车同轨使中国成为统一的国度而不是众多诸侯国的集合大一统的观念从制度上得到保障柳宗元?#26007;?#24314;论中为郡县制辩护?#20826;?#22240;秦二世而亡否定郡县制改革的历史意义指出咎在人怨非郡邑之制失也并?#38498;?#20195;恢复分封制度的弊端为教训汉有天下?#20204;?#20043;枉徇周之制剖海内而立宗子封功臣?#20445;?#32467;果酿成吴楚七国之乱柳宗元的结论是秦制之得亦以明?#21360;?#32487;汉而帝者虽百代可知也?#28304;院?#20013;国历史上中央集权的郡县设置名称可以不同地域划分可?#21592;?#26356;官吏设置可以改变但没?#24615;?#22238;归废除郡县封邦建国的旧制度中国历史上改朝换代王朝易姓颇为常见主要是因为封建社会的基本矛盾激化土地兼并富者?#32487;?#38433;?#22467;?#36139;者无立锥之地政治腐败苛捐杂税而引起的人民的反抗

中国历史具有的连续性并没有因王朝易姓而断裂文化传统的连续性也没有中断中央集权的郡县制是王朝更替后自我修复的重要机制中国官员的升迁选拔制度经过演变也在不断优化从隋唐后破除门阀制确立科举制层层?#38469;ԣ?#20026;中下层地主子弟甚至寒门学子开辟了一条跻身统治阶层的道路宰相起于州部猛?#31185;?#20110;卒伍的人?#25490;?#20859;和官吏选拔具有更大的可选择性空间科举制推动文化重心的?#20081;ƣ?#35835;书不再仅限于名门望族这对文化的传播起到极大的推动作用

习近平总书记说历史是最好的教科书也是最好的清醒剂我们清楚地认识到中国封建社会是君主专制的社会?#23616;?#19978;是人治而非法治它是中国历史进程中的一个阶段具有其不可避免的历史局限性社会主义中国决不会无分别地接受适合封建君主专制制度的东西从制度到思想?#38469;?#22914;此社会主义在反对?#26102;局?#20041;?#26434;?#21270;的同时也注意反对封建主义思想的遗?#23613;?#20294;中国封建社会的历史并非一片黑暗我们的先辈为后世子孙积累了不少可供继承的东西无论是中央集权的郡县制的国家体制的建构和人才选拔?#26143;康?#36873;贤与能制度化的官吏监督制度?#21152;?#21487;供借鉴之处在中国共产党领导下新中国成立70年来我们?#26376;?#20811;思主义和马克思主义中国化的理论为指导确立了中国共产党领导的多党合作和政治协商制度民族区域自治制度以及基层群众自治制度并根据中国历史经验和基本国情逐步?#19994;?#20102;一条不同于西方?#26102;局?#20041;现代化的社会主义现代化道路即中国特色社会主义道路中国是依靠自力更生依靠中国人民的智慧努力和艰苦奋斗实现和?#32467;?#36215;的毫无疑义通过改革开放批判借鉴西方现代化的经验和教训学习西方发达国家的先进科学?#38469;?#20063;发挥了重要作用今后我们仍然要学习西方发达国家的先进科学?#38469;?/FONT>

新中国成立70年来我们在中国道路理论和制度建设取得伟大成就基础上重建了由于近百年惨痛历史而遭贬损的文化自信力中国人民的精神得到空前解放我们当然不会满足已有的成就中国道路符合中国国情但这条道路并不?#25945;?#25105;们仍然有不少未知领域有不少未知规律需要掌握需要进一步总结经验我们也知道一个比较成熟的具有中国特色的社会主义国家制度仍然在继续完善中中国特色社会主义理论同样要与时俱进我们并不认为我们不存在任何社会问题重要的是以习近平同志为核心的党中央正视问题而且正在逐步解决面对的问题判断一个社会的优劣并不是有没有问题而是是否解决问题按?#36134;?#30340;利益解决问题中国在发展中国在崛起这是任?#38382;?#21147;都无法阻挡的

3.在守正创新中坚定文化自信

牢固树立文化自信必须坚持守正创新

守正最核心的内容是要坚持马克思主义在意识形态的指导地位坚持中国共产党对文化工作的绝对领导坚决贯彻中国共产党制定的文化政策我们的各级意识形态主管部门?#23478;?#22362;定贯彻落实党的路线和方针政策自觉认识到自己在意识形态领域中肩负的守正创新的责任反对任何官僚主义和?#38382;?#20027;义只管发文件而不管检查落实的官僚主义只管热热闹闹做表面文章而不管实效的?#38382;?#20027;义?#21152;?#30334;害而无一利

守正既要求各级意识形态主管部门的领?#23478;?#26377;守正的坚定性也要求要有政策观念和领?#23478;?#26415;意识形态领域是知识分子包括高级知识分子最为集中的领域知识分子由于职业和工作方式的特点最看重的是自我创造?#20445;?#26368;倾心的?#38750;?#26159;学术?#26434;㱡?#21019;作?#26434;?#21644;人格的独立和尊严我们应?#32654;?#35299;这种要求的正当性和合理性但又不能任凭错误思潮在这种正当要求掩盖下沉渣泛起左掩盖下的右和?#24050;?#30422;下的左?#20445;?#19968;种倾向掩盖另一种倾向在意识形态领域并不罕见这要考验领导者的水平和领?#23478;?#26415;意识形态部门的工作不是一种单?#24247;?#34892;政工作而是思想工作是做人的工作既要尊重知识分子满足知识分子的合理要求充分调动其积极性?#27604;?#21457;展中国的哲学社会科学和文学艺术又要正确引领?#28304;?#35823;思潮开展严肃的批评教育和斗争宽与?#25226;ϡ?#32039;与松?#20445;?#36825;是意识形态领域中的一个多种矛盾结成的扣?#20445;?#35201;使这个扣不变成死结?#20445;?#24517;须讲究领?#23478;?#26415;既有原则?#26434;?#26377;灵活性缺乏灵活性则妨碍发挥思想创造性无助于哲学社会科学和文学艺术的发展?#29615;?#20219;自流让各种错误思?#24330;杂?#20256;播就会危及文化安全从而危及我们的社会主义制度

要区分政治问题和学术问题学术观点应该提倡双百方针对在课堂上挑?#20581;?#22235;项基本原则的观点应?#23186;?#34892;批评教育和坚决斗争现在高校?#26696;?#23494;和?#26696;?#23494;者成为少数人炒作的?#21364;省?#38754;对几十几百人的课堂本无密可言课堂本不是教员的私人领地而是面对学生教书育人的公共空间如果有的学生对教员的?#37096;?#20869;容有不同看法可以向老师提出或者以不同的方式向院系或学校反应教师有教师的权利学生也有学生的权利如果说不管大是大非学生只有一律照单全收保持沉默不能有不同的看法这种要求极不合理?#26696;?#23494;?#26696;?#23494;者历来为人所不齿这个称号最容易丑化学生并最容易激发对所?#38454;?#23481;学生告密制度的痛恨我想起了黑格尔的哲学短文?#31471;?#22312;抽象思维说贩卖臭鸡蛋的小贩完全不提臭鸡蛋而从?#36820;?#33050;编排顾客的不是用?#26696;?#23494;?#26696;?#23494;者称呼反映问题的学生而?#34892;?#35780;论者也以谴责学生和学校来凸显自己占领道德制高点甚至有人危言耸听说高校教师是?#26696;?#21361;职业人人自危?#20445;?#32473;人一?#27835;?#24656;天下不?#19994;?#24863;觉实在令人生疑我真诚希望维护正常的教学秩序培养风清气正的教风和学风老师认真传道授业解惑学生尊师重教建立和谐的师生关系

既要守正还要创新关于文化创新的规律毛泽东提出了六字箴言继承借鉴创造我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产批判地吸收其中一切有益的东西作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时的借鉴有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的这里有文野之分粗细之分高低之分快慢之分所以我们决不能拒绝继承和借鉴古人和外国人哪怕是封建阶级和资产阶级的东西但是继承和借鉴决不可?#21592;商?#20195;自己的创造这是决不能替代的毛泽东讲的是文学艺术但它对人文社会科学具有普遍的?#35270;?#24615;

文化创新必须基于继承和传承在空地上可以建筑大楼在文化废墟上不可能创新和发展文化魏征在?#21830;?#23447;十?#38469;?#20013;说求?#23616;?#38271;者必固其根本?#25381;?#27969;之远者必浚其泉源固本培元则根深叶茂浚源疏河则源远流长我们只要懂得中国的文化发展史就会信心百倍因为我们的祖先确实为我们留下了丰富的思想遗产而且在历代传承中得到创新发展

继承中国传统文化往往会碰到拦路虎说中国封建社会的思想是封建的不能继承关于这个问题毛泽东有过回答封建社会的东西并不等于?#38469;?#23553;建的东西其中有不少包含人民性的东西即使是封建的东西也要?#27835;?#25105;们只要读读屈原的离骚中的长太息以掩涕兮哀民生之多艰?#20445;?#26611;宗元在?#31471;脱?#23384;义之任序中痛斥官吏为百姓鸣不平黄宗羲在原君中直?#23500;实?#20026;独夫?#20445;?#30683;?#20998;?#25351;君主专制这些思想其深度?#20004;?#20173;然?#36797;?#21457;光

在哲学的创新中这?#27835;?#35299;更多?#34892;?#23398;者认为坚持马克思主义的基本观点会冲淡中国传统文化的丰富性和合理性特别在中国哲学领域最忌讳最厌烦的是唯物主义与唯心主义区分例如它们不愿意承认王阳明心学本体论中包含?#25215;?#21807;心主义成分因为它们有个传统看法如果承认唯心主义成?#24535;?#26159;对它的否定王阳明的人心是天渊心之本体无所不该?#20445;?#33268;良知就是将此障碍?#20808;?#19968;齐去尽回复本心王阳明的知行合一是致良知?#20445;?#26159;回归本心的途径冯友兰先生也说宋明理学中有三派气学是唯物主义理学和心学是唯心主义唯心主义不能简单等同于错误按?#24515;?#30340;标准阳明心学属于聪明的唯心主义它继承中国儒学道德伦理特性?#24247;?#38500;私去蔽回归本心?#20445;?#21453;对?#25509;?#31378;心失去做人的本分这对道?#23649;?#20859;道?#20262;月?#26377;积极意义现在的?#25226;?#26126;心学热?#20445;?#20174;道德修养角度来说有可取之处因为当代人的物欲和功利主义太重轻视道德修养宣传?#25226;?#26126;心学有正心诚意补错纠偏之功正是在这个意义上习近平总书?#21069;?#20849;产党人的党性修养称之为共产党人的心学?#20445;康?#30693;行合一但与王阳明?#24247;?#30340;回归本心向内用力不同共产党人的知行合一就是理论与?#23548;?#30340;统一是认识世界和改造世界的统一是共产主义的理想信念与自己行为的统一社会主义核心价值观的培育不能脱离中国特色社会主义?#23548;?#19981;是回归本心发现固有的良知而是要接受理想和信念的教育与培养并且在?#23548;?#20013;经受考验习近平总书记在中央党校国家行政学院?#26143;?#24180;干部培训班开班式上发表重要?#19981;?#26102;?#24247;?#24191;大干部特别是年轻干部要在常学常新中加强理论修养在真学真信中坚定理想信念在学思践悟中牢记初心使命在细照笃行中不断修炼自我在知行合一中主动担当作为保持对党的?#39029;?#24515;对人民的感恩心对事业的进取心对法纪的敬畏心做到信念坚政治强本领高作风硬在我看来这是对?#25226;?#26126;心学的合理吸取和改造?#37096;?#20197;看作是对中华优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展的一个范例我们对中国传统文化最重要的是在继承基础上进行创造性转化和创新性发展而不是简单?#20132;?#21644;类比这是一项重要而极具学术性的工作

要创新必须反对文化民粹主义中华民族?#21069;?#22909;和平的民族我们不主张东方文化优秀论更不会搞中国中心论我们不会重复明清曾经发生过拒绝西方文明的无奈和错误事实上改革开放40年中国介绍西方的文化?#23545;?#36229;过西方介绍中国的文化中国人对西方的了解也?#23545;?#36229;过西方一些人对中国的了解在全面深化改革开放中我们还将通过文化交流吸收借鉴人类文明优秀成果我们派遣的留学生之多也是世界上少有的我们主张世界文化多样性提倡文化交流互鉴反对文明冲突论我们的一带一路倡议就不仅是经济合作共同发展而且也是一?#27835;?#21270;交流的最?#20204;?#36947;我们相信在文化交流互鉴中批判借鉴世界其他文化的有益成果?#26434;?#25105;们的创新是有价值的

当然在处理本土文化和外来文化关系上不可能是简单的?#32654;?#20027;义我们对外来文化的吸收与传播取决于两个因素一个是外来文化优秀性一个是我们社会的需要和?#23665;?#21463;性社会文化需求与人的营养需要一样?#38469;?#21560;取有利于自身健康的因素当中国儒家文化处于主导地位时在汉代开?#21152;?#24230;佛教传入并在唐代达到高潮儒学入世情结深佛教的传入有其社会需要尤其是对那些功名失意的士大夫和官海浮沉的官僚阶层比较有吸引力也最易被他们所接纳到近代中国最缺少的是科学?#38469;?#35199;学为用的思想最易接受但科学与民主的思想与中国封建制度难以契合在中国解决道路和根?#23616;?#24230;问题之前中国首先需要解决的是如何?#21697;?#26087;的制度寻找一条新道路即中国向?#26410;?#21435;的问题这就是为什么马克思主义在中国的传播比五四新文化运动倡导的科学民主对先进的革命知识分子更具有吸引力的原因尽管别的什么主义也曾在中国传播但?#38469;?#38632;打梨花好?#23433;?#38271;社会需要是文化吸收的过滤器不经过社会这个过滤器文化的传播只能是暂时的更不用说生根发芽马克思主义之所以生根发?#27994;?#24182;实现马克思主义中国化其原因正在于此正是有了马克思主义在中国的广泛传播才有了中国共产党成立和中国革命的胜利才使科学?#38469;?#24471;到?#35813;?#21457;展才使社会主义民主在新的制度下得以生根发?#27994;?#24182;且随着中国道路和制度建设不断完?#39057;?#21040;新的更大发展

要守正创新必须坚决贯彻以人民为中心的原则坚持以人民为中心是守正因为人民是历史创造者是社会主义社会的主人这是马克思主义的基本观点背离这个原则守正无从谈起同时以人民为中心?#36136;?#21019;新的动力和源泉中国文化的创新包括哲学社会科学和文学艺术脱离人民自拉自唱?#31449;?#36208;不出房门至多是自己的小圈子里或者微信?#35946;?#30456;互点赞

文化上无知无助这是一些人对人民群众在文化领域中作用的看法这种看法当然是错误的无论古今中外伟大思想家文学家艺术家对文化的个人贡?#23383;?#24471;我们尊?#30784;?#20294;是人民生活是一切思想文化的源泉没有人民的?#23548;?#21644;他们在?#23548;?#20013;积累的智慧也就不可能有伟大的文化产品马克思说哲学家并不像蘑菇那样是从地里冒出来的他们是自己的时代自己的人民的产物人民最美好最珍贵最隐蔽的精髓都汇集在哲学思想里马克思关于哲学所说的话?#35270;?#20110;作为观念形态的思想文化最美好最珍贵最隐蔽的精髓?#26412;?#23384;在于人民的普通的日常生活或激?#19994;?#26007;争生活中存在于生活中的真善美与假丑恶的斗争中只是这个最美好最珍贵最隐蔽的精髓并非人人可见人?#22235;?#35265;哲学家思想家文学家之所以是哲学家思想家文学家正在于他们有善于思维的哲学头脑有善于捕捉生活之美的审美眼光他们越是深入人民生活越是能发现别人看不到体会不到的人民生活中的最美好最珍贵最隐蔽的精髓看到人民的伟大才能成就他自身的伟大人民性可以说是一切思想文学艺术的通灵宝玉得之者生失之者死

在文化领域人民大众不只是生活的源泉不只是从根本立场和价值观上决定文化产品的优劣高低事实上人民同样是文化创造的参与者他们虽然不是传世的文化典籍的作者但在物质和非物质文化领域普通的人民群众往往?#21152;?#26368;突出的主导地位精美的石雕木塑泥塑各种传统的工艺手艺给人类文化留下了许多珍贵的瑰宝他们是没有留下姓名的木?#22330;?#30707;?#22330;?#27877;瓦?#22330;?#35057;?#24120;?#32483;工织工手艺人我们引以为豪的敦煌石窟龙门石窟以及隐藏于天下名山中的许多寺庙建筑江南园林其建造者大多是普通的劳动者我们不仅要牢记那些著名思想家和他们留下的经典我们同样要记住那些生活在底层对人类文化作出贡献的无名无姓的普通百工?#23478;?#20154;我们的故宫博物院中除了名人字画外还有作为国宝的青铜和各种名窑?#21892;?#19968;般没有人知道制作者是谁在人类文化领域如果我们排除非物质文化遗产就不可能构成人类的文化而在这一领域中大多是民间的高手名?#24120;?#21482;要读读柳宗元的?#36136;?#37101;橐驼传梓人传都能明白这个道理?#26696;?#25163;在民间?#20445;?#36825;是在研究文化自信时决不应该忘记的

在移动互联网时代守正创新当?#35805;?#25324;传播渠道和方式的创新在当代传播方式的快捷便利受众之多是前所未有的如果主流意识形态不能掌握新媒体而是拱手让出这个重要阵地将会使主流意识形态的传播陷入前所未有的困?#22330;?/FONT>

结语

我们为新中国成立70年所取得举?#20048;ۄ康?#25104;就感到?#26223;?#22825;津人民出版社出版的读懂中国海外知名学者谈中国新时代就汇集了不少海外知名学者对中国道路中国制度诸多方面政策的肯定和赞扬行百里者半九十我们深知实现中华民族伟大复兴还要面对许多需要解决的老问题和新问题在前进道路上出现黑天鹅事件灰犀牛事件都不足为怪我们既要有忧?#23478;?#35782;又要保持战略定力社会主义社会不是一次普通的革命不是王朝更替也不是西方的政党轮替而是人类历史上一次社会形态的变革困难之多不难想见世界?#26102;局?#20041;从诞生到?#26102;局?#20041;制度的逐步建立和完善经历几百年?#26102;局?#20041;作为取代封建社会的社会制度对人类社会生产力的发展对科学?#38469;?#30340;?#24179;?#23545;新型政治制度的建立作出过贡献?#20004;承时局?#20041;国家在很多科学?#38469;?#39046;域仍然处于领先地位社会主义中国成立才70年改革开放也才40年我们为获得的成就?#38498;?#20294;要建立一个成熟的发达的社会主义社会仍需全党全国各族人民团结奋斗

自信人生二百年会当水击三千里中国人民不会忘记中国历史上的辉煌不会忘记中华民族曾经的苦难和牺牲的无数先烈?#23433;?#24536;初心牢记使命实现中华民族伟大复兴是中国人民的百年梦想寄托着中国近14亿人民的热切期待也是真正筑牢文化自信的理论和?#36136;?#22522;础

作者陈先达系中国人民大学哲学院教授本文系中国人民大学21世纪中国马克思主义研究协同创新中心阶段性成果

(责编任一林谢磊)
?#35745;?#26032;闻
牛忠义绘画作品欣赏
 
国家主席习近平发表二一
 
习近平强化备战打仗的鲜
 
习近平在党的十九届一中全
 
习近平大抓实?#20132;?#20891;事训
 
 
领导动态
习近平巩固党和国?#19968;?#26500;改革成果
大阪会晤习近平促中美回归合作
习近平访朝是一次友好之旅和平之
谱写中朝友谊新篇维护半岛和平稳
习近平将出席二十国集团领导人第十
习近平五晤金正恩力推中朝关系
习近平将对朝鲜民主主义人民共和国
王岐山出席第六届中国俄罗?#20849;?#35272;
习近平将访吉塔两国 绘共建一
中国共产党新闻   贯彻八项规定
读懂这些关键词了解习近平总书记最牵
习近平主持中共中央政治局会议 审议中
中俄元首决定两国关系再升级 新时代新定
人事 今年已有7名省级党委专?#26696;?#20070;
苏慧娟张志刚?#25991;?#22799;吴忠市副市长
全国?#20132;?#21518;省级党委宣传部部长调整
党建 中共中央关于加强党的政治建设
强化党的组织在同级组织中的领导地
习近平时代的责任赋予青年时代
反腐 以解决时代问题为使命的哲学
河南省两名县级干部涉?#21451;现?#36829;纪违
光明食品(集团)有限公司原党委书
评论 中国共产党是我们各项事业的领
再赴重庆考察习近平这15句话说
习近平在河南代表团谈三农?#20445;?#35753;
观察 全面深化改革必须坚持正?#20998;?#23548;
新时代中国特色新闻学历史责任和时
中国共产党人守望初心的真理和价值
党史 三面之缘之深 先辈功绩之伟
井?#26434;业?#32418;色家书---卢德
社区
领导名录 党的十八大知识
人事 党建 反腐 评论 观察 党史 社区
京ICP备12003057号 | 可信网站验证证书 | 公 告 | 关于我们 | 组织机构 | 广电许可证 | 工作人员查询

中时网地址?#32597;本?#24066;丰台区纪家庙21 ?#26102;?/SPAN>100000            

版权所有中国时事新闻网络中心|中时网邮箱:[email protected]

?#26412;?#24066;公安局计算机信息网络国际联网单位

京网公安备11010602130013

京ICP备12003057

 

Ұѷͼ